ఋగ్వేదాంతర్గత

1     అక్షమాలిక ఉపనిషత్

అధ్యయన పుష్పము

"ఓం" కార సంజ్ఞార్థ స్వరూపుడు, సర్వాంతర్యామి, స్వయం పరిపూర్ణుడు అగు పరమాత్మకు నమోవాక్కములు!

⌘

ఒకానొక సందర్భములో ప్రజాపతి-సృష్టికర్త అగు బ్రహ్మదేవుడు కైలాసమును సందర్శించారు. తన బిడ్డలగు జీవుల సంసార దుఃఖ ప్రశమనము, జీవుల మోక్షానందము, లోకకళ్యాణము ఉద్దేశ్యించారు. అట్టి సమయములో భగవంతుడగు కుమారస్వామితో సందర్భమైనట్టి ఒక సమాగమమును లోక కళ్యాణపూర్వకంగా శుభప్రదము చేయాలని సంకల్పించి, ఇట్లు సంభాషించ సాగారు.

ప్రజాపతి :  భో బ్రహ్మన్! భగవన్! శివ ప్రియకుమారా! శ్రీ కుమారస్వామీ!

సాధకులు ఇష్ట దైవ ప్రీతి కొరకై రుద్రాక్ష (లేక) స్ఫటిక (లేక) తులసి మొదలైన వాటితో కూడిన మాల (దండ) ను సహాయకారిగా తీసుకొని మంత్రోపాసన, నామ జపం చేస్తూ వుంటారు. అట్లాగే ఏకాగ్రత-తదేక భావన ధ్యాసలకొరకై అట్టి అక్షమాలికను ధరిస్తూ కూడా ఉండటం ఉపాసకులు అభ్యాసము కదా!

అట్టి అక్షమాలాదేవి యొక్క -

⁉️ సా కిం లక్షణా?	ఏఏ లక్షణములు కలిగి ఉంటున్నాయి?
⁉️ కతి భేదా?	ఎన్నివిధములుగా ఉంటున్నాయి?
⁉️ అస్యాః కాని సూ (మా)త్రాణి?	ఎన్ని సూత్రపు దారములు కలిగి వుంటున్నాయి?
⁉️ కథం ఘటనా ప్రకారః?	ఆ పూసలను గ్రుచ్చి ఉంచటం ఏఏ తీరులుగా?
⁉️ కా వర్ణాః?	ఏమేమి రంగులు కలిగినవై ఉంటున్నాయి? అక్షమాలికలోని అక్షరముల ఉపాసనావిధి ఏమిటి?
⁉️ కా ప్రతిష్ఠా?	ఆయా పూసలు ఏఏ అర్థ- పరమార్ధములతో ప్రతిస్థాపితం చేసుకోవాలి?
⁉️ క ఏష అధి దేవతాః?	అట్టి ధ్యాననిమిత్తమై ఉపయోగించబడుచున్న అక్షమాలికలకు (పూసల దండలకు) అధిదేవతలు ఎవ్వరెవ్వరు?
⁉️ కిం ఫలం?	అక్షమాలా దేవి సహాముతో చేయు ధ్యానోపాసనల ఫలములు ఎటువంటివి?

హే కుమారస్వామీ! శివప్రియ పుత్రా! మీరు శివతత్త్వజ్ఞాన సంపన్నులు. దైవీతత్త్వ సంరక్షక సంప్రదాయకులు. భక్తులపట్ల అవ్యాజమైన ప్రేమ కలవారు. సాధకుల మనోగతమైన ఉపాసనా శ్రద్ధలను ఉద్దేశ్యించి, అక్షమాలా దేవ్యుపాసన విశేషాలు చెప్పండి!

గుహమ్ (కుమార స్వామి) ఉవాచ :

ఓ ప్రజాపతీ! సర్వజనుల సంసార బాధా నివృత్తిని ఉద్దేశ్యించి మీరు అక్షమాలా దేవ్యుపాసనా విశేషాలు అడుగుచుండటం నాకు చాలా సంతోషమును కలుగజేస్తోంది. అక్షమాలా విశేషాలు చెప్పుచున్నాను. వినండి.

⌘

ముముక్షువులైన ఉపాసకజనులు, మునులు, ఋషులు, దేవతలు మొదలైనవారు ధారణ చేస్తున్న అక్షమాలలు అసంఖ్యాక తీరులుగా ఉంటాయి. అందులో "10" రకములు అతి ముఖ్యమైనవిగా చెప్పబడుచున్నాయి.

1.) పగడములు 2.) ముత్యములు 3.) స్పటికములు 4.) శంఖములు 5.) వెండి 6.) బంగారము 7.) మంచిగంధము 8.) పుత్ర జీవిక 9.) తామర గింజలు 10.) రుద్రాక్షతలు

ఆదిక్షాంత మూర్తిః = " అ" కారంతో ప్రారంభమై " క్ష" కారంతో అంతమయ్యే మూర్తీభవించిన దేవతగా దర్శిస్తున్నారు.

అక్షమాల = " కారంతో ప్రారంభమై " క్ష " కారంతో అంతమై యుండటంచేత సర్వతత్త్వ - మూల ప్రకృతి స్వరూపిణిగా అక్ష అనే పేరు వచ్చింది.

మాల = సూత్రము, దారము.

సావధానభావా = అక్ష "సావధానభావ ప్రసాదిని" అని అభివర్ణిస్తున్నారు. జీవునికి అధ్యాత్మ భావనపట్ల, విద్యపట్ల సావధానము (Full Attention) ప్రసాదించునది.

మాల (దారము, సూత్రము) : 3 సూత్రములు (దారములు) కలిగి ఉంటోంది.
1. సౌవర్ణము (బంగారము) 2. రజతము (వెండి) 3. తామ్రము (రాగి) ... (సృష్టి కల్పనయొక్క సత్వ-రజో-తమో గుణముల సంజ్ఞ)

తద్వివరే సౌవర్ణమ్	→ తొల (రంధ్రము)లో బంగారపు దారము
తత్ అక్ష పార్శ్వే రజతమ్	→ కుడివైపు వెండి సూత్రము
తత్వామే తామ్రమ్	→ ఎడమవైపు రాగి సూత్రము

పూసయొక్క పై భాగము (అగ్రము) ➡ పై వైపుగాను, క్రింద పృష్ట భాగమును క్రిందికిగాను, మధ్యలో ప్రదక్షిణ క్రమముగాను పూసలను దారములకు గ్రుచ్చి దండను నిర్మించుకొనుచున్నారు.
(అక్షముయొక్క పైభాగము పైకి - మధ్య భాగము మధ్యగా, క్రింద భాగము క్రిందకు ఉండుతీరుగ గ్రుచ్చుచున్నారు).

అంతరః తత్ బ్రహ్మ	→ (లోపలి) సూత్రమును	→ బ్రహ్మము (యొక్క స్వరూపం) గాను,
దక్షపార్శ్వే తత్ శైవమ్	→ కుడివైపున ఉన్నదానిని	→ శివోపాసనారూపమగు శైవముగాను,
వామే తత్ వైష్ణవమ్	→ ఎడమవైపు భాగము	→ విష్ణోపాసనారూపమగు వైష్ణవముగాను,
యత్ ముఖమ్ సా సరస్వతీ	→ ముఖమును	→ సర్వశబ్ద స్వరూపిణియగు సరస్వతీదేవిగాను,
యత్ పుచ్ఛం సా గాయత్రీ	→ వెనుకభాగము	→ గాయత్రీ-సావిత్రీ-సరస్వతీ తత్త్వమగు గాయత్రీదేవిగాను,
యత్ సుషిరమ్ సా విద్యా	→ రంధ్ర విభాగము	→ విద్య గాను, బుద్ధిస్వరూపిణి గాను,
యా గ్రంథిః సా ప్రకృతిః	→ ముడి ప్రదేశమును	→ ప్రకృతిస్వరూపిణిగాను,
యే స్వరా తే ధవళాః	→ తెల్లని విభాగములు	→ స్వరములు (అచ్చులు) గాను, (‘అ’ నుండి ‘అః’ వరకు)
యే స్పర్శాః తే పీతాః	→ పసుపుపచ్చనివి	→ స్పర్శములు (‘క’ నుండి ‘మ’ వరకు గల హల్లులు) గాను
యే పరాః తే రక్తాః	→ ఎర్రనివి	→ పరములు (య కారాది క్షకారాంతము వరకు గల హల్లులు గాను)

భావన చేసి, ఒకానొక క్రమమైనవిధంగా అక్షమాలా నిర్మాణమును నిర్వర్తించి, మునిజనము ఉపాసిస్తున్నారు.

అటు తరువాత ఆ అక్షమాలను
→ పంచ గంధ (పంచ చందనములతో (సుగంధ ద్రవ్యములతో),
→ పంచామృతములతో (ఉదకము, పాలు, పెరుగు, నేయి, తేనెలతో)
→ పంచగవ్యములతో (గోమూత్రము, గోపేడ, గోవుపాలు, గోపెరుగు, గోనెయ్యిలతో),
→ పంచతనువులతో (పంచభూతత్వములతో)
శోధించి శుభ్రము చేస్తున్నారు. ప్రకాశమానంగా తీర్చిదిద్దుచున్నారు. ఆ తరువాత కూడా పంచగవ్యములతో, మంచి గంధ జలంతో తడపుచున్నారు.

ఓం కారము - ఆకారముతో చేసిన దర్భ కూర్చ యొక్క బ్రహ్మముడితో మార్జనము చేస్తున్నారు. అష్ట గంధములతో (కర్పూరము, కస్తూరి, పునుగు, జవ్వాజి, అగరు, పన్నీరు, అత్తరు, శ్రీగంధములతో) పూతపూస్తున్నారు.

చక్కటి మనో ఆహ్లాదపూరితమగు స్థలములో ఉంచి అక్షతలతో, పూలతో ఆరాధనపూర్వకంగా పూజిస్తున్నారు.

ఒక్కొక్క పూసను పూలతో, అక్షతలతో పూజిస్తూ 'అ' కారంతో ప్రారంభమై 'క్ష' కారముతో అంతమయ్యే ఒక్కొక్క అక్షర-వర్ణ తత్త్వములను భావన చేస్తూ నమస్కరిస్తున్నారు.

అక్షర తత్త్వమును ఒక్కొక్క పూసలో ప్రతిష్ఠిపిస్తున్నారు. (ప్రతితిష్ఠ - ఆహ్వానించి శాశ్వతంగా నిలిపి ఉంచుట)

అక్షరము యొక్క విశేషతత్త్వ వర్ణనలు:

ఓం అంకార ప్రథమాక్షే	మృత్యుంజయ! సర్వ వ్యాపక! (1)
ఓం ఆంకార ద్వితీయాక్షే	ఆకర్షణాత్మక! సర్వగత!
ఓం ఇంకార తృతీయాక్షే	పుష్టిత! అక్షోభకర!
ఓం ఈంకార చతుర్థాక్షే	వాక్ ప్రసాదకర! నిర్మల!
ఓం ఉంకార పంచమాక్షే	సర్వబలప్రద! సార తర!
ఓం ఊంకార షష్ఠి అక్షే	ఉచ్చాటన (Exhibiting) కర దుస్సహ!
ఓం ఋంకార సప్తమే అక్షే	సంక్షోభకర! చంచల!
ఓం ఋంకార అష్టమే అక్షే	సంమోహనకర! ఉజ్వల!
ఓం "ఌం"కార నవమే అక్షే	విద్వేషణకర మోహన !
ఓం "ౡం"..కార దశమే అక్షే	మోహనకర | (10)
ఓం ఏంకార ఏకాదశే అక్షే	సర్వవస్యకర శుద్ధసత్వ |
ఓం ఐంకార ద్వాదశే అక్షే	శుద్ధసాత్వికః పురుష వశ్యకర |
ఓం ఓంకార త్రయోదశే అక్షే	అఖిలవాఙ్మయ | నిత్యశుద్ధ
ఓం ఔంకార చతుర్దశే అక్షే	సర్వ వాఙ్మయ వశ్యకర |
ఓం అంకార పంచదశే అక్షే	గజాది వశ్యకర మోహన |
ఓం అఃకార షోడశే అక్షే	మృత్యునాశకర రౌద్ర
ఓం కంకార సప్తదశే అక్షే	సర్వవిషహరణ | కళ్యాణ ద |
ఓం ఖంకార అష్టాదశే అక్షే	సర్వ క్షోభకర వ్యాపక |
ఓం గంకార ఏకోనవింశతే అక్షే	సర్వవిఘ్న శమన మహత్తర |
ఓం ఘంకార వింశతే అక్షే	సౌభాగ్యద | స్తంభనకర | (20)
ఓం ఙంకార ఏకవింశే అక్షే	సర్వవిషనాశకర | ఉగ్ర
ఓం చంకార ద్వావింశౌ అక్షే	అభిచారఘ్న-క్రూర (దుష్ట ప్రయోగ నివారణ)
ఓం ఛంకార త్రయోవిశే అక్షే	భూతనాశకర | భీషణ |
ఓం జంకార చతుర్వింశే అక్షే	కృత్యాది నాశకర (బాధింపజాలని) | దుర్ధర్ష |
ఓం ఝంకార పంచవింశే అక్షే	భూత నాశకర |
ఓం ఞంకార షడ్వింశే అక్షే	మృత్యు ప్రమథన |
ఓం టంకార సప్తవింశే అక్షే	సర్వవ్యాధిహర | సుభగ |
ఓం ఠంకార అష్టావింశే అక్షే	చంద్రరూప |
ఓం డంకార ఏకోనత్రింశే అక్షే	గరుడాత్మక | విషఘ్ను (విషమును విరచివేయు)
ఓం ఢంకార త్రింశే అక్షే	సర్వ సంపత్ ప్రద ! సుభాగ !
ఓం ణంకార ఏకత్రింశే అక్షే	సర్వసిద్ధిప్రద ! మోహకర !
ఓం తంకార ద్వాత్రింశే అక్షే	ధనధాన్యాది సంపత్ప్రద! ప్రసన్న!
ఓం థంకార త్రయస్త్రింశే అక్షే	ధర్మప్రాప్తికర ! నిర్మల !
ఓం దంకార చతుస్త్రింశే అక్షే	పుష్టివృద్ధికర ! ప్రియదర్శన!
ఓం ధంకార పంచత్రింశే అక్షే	విషజ్వరఘ్ను (విషజ్వరమును తొలగించునది) ! విపుల (సర్వము విశదీకరించునది)
ఓం నంకార షట్రింశే అక్షే	భుక్తి-ముక్తి ప్రద | శాంత
ఓం పంకార సప్తత్రిశే అక్షే	విష విఘ్న నాశన । భవ్య (విషమువంటి విఘ్నములను తొలగించునది! తేజోప్రదము)
ఓం ఫంకార అష్టత్రింశే అక్షే	అణిమాది సిద్ధిప్రద | జ్యోతిరూప |
ఓం బంకార ఏకోన చత్వారింశే అక్షే	సర్వదోష హర | శోభన | (దోషములను తొలగించి శోభను కలిగించేది)
ఓం భంకార చత్వారింశే అక్షే	భూతశాంతి కర | భయానక
ఓం మంకార ఏక చత్వారింశే అక్షే	విద్వేషి మోహనకర |
ఓం యంకార ద్విచత్వారింశే అక్షే	సర్వ వ్యాపక! పావన !
ఓం రంకార త్రిచత్వారింశే అక్షే	దాహకర వికృత | (ప్రకృతి ప్రతిబింబిత)
ఓం లంకార చతుశ్చత్వారింశే అక్షే	విశ్వంభర! భాసుర |
ఓం వంకార పంచ చత్వారింశే అక్షే	సర్వాప్యాయనకర నిర్మల |
ఓం శంకార షట్ చత్వారింశే అక్షే	సర్వఫలప్రద | పవిత్ర |
ఓం షంకార సప్తచత్వారింశే అక్షే	ధర్మార్థకామద! ధవళ।
ఓం సంకార అష్ట చత్వారింశే అక్షే	సర్వకారణ సార్వవర్ణికా |
ఓం హంకార ఏకోన పంచాశత్ అక్షే	సర్వవాఙ్మయ నిర్మల |
ఓం ళంకార పంచాశత్ అక్షే	సర్వశక్తిప్రద ప్రధాన ।
ఓం క్షంకార షష్ఠాశత్ అక్షే	పర-అపర జ్ఞాపక పరంజ్యోతీ రూప శిఖామణే |
	ప్రతితిష్ఠ

---

భగవానుడగు కుమారస్వామి అక్షమాలికా విశేషములగురించి సృష్టికర్తయగు ప్రజాపతికి ఇంకా ఇట్లా చెప్పసాగారు.

⌘

ఈవిధంగా విజ్ఞులు అక్షమాలను అ-కారాది క్షకారాంత' అక్షలను అక్షరసాగుణ్యంగా ప్రతితిష్ఠింపజేస్తున్నారు. అటు తరువాత అక్షమాలోపాసన ఈవిధంగా కొనసాగిస్తూ ప్రార్థనాగీతాలు సమర్పించబడుచున్నాయి.

⌘

ఏఏ దేవతలు కరుణాంతంగులై ప్రేమాస్పదంగా ఈ పృధివిపై వేంచేసి ఇదంతా పుణ్యక్షేత్రములుగా చేయుచున్నారో,.... అట్టి దివ్య భగవత్ ప్రజ్ఞా స్వరూపులారా! మా ఈ నమస్కారములు స్వీకరించండి. ఈ అక్షమాలతో మేము చేయబోవు ధ్యాన - మనన - ఉపాసనలకు అనుమతిని ప్రసాదించమని వేడుకొనుచున్నాము.

ఓ పృథివిపై వేంచేసియున్న పితృదేవతలారా! మా కార్యక్రమములకు శోభ-సౌందర్యములను అనుగ్రహిస్తూ అనుమతించెదరు గాక! ఈ అక్షమాల జ్ఞానప్రసాదిని అయి శోభించునుగాక!

ఏఏ కరుణామూర్తులగు దేవతలు అంతరిక్షములో పరివేష్ఠితులై ఉన్నారో,.... వారికి - ఓం నమో భగవంతో-భగవత్ స్వరూపులైన ఆ దేవతలందరికి వచసా - మనసా నమస్కరిస్తున్నాము. వారు ఈ అక్షమాలా ధ్యానసూత్రమును అనుమతించెదరు గాక! అట్లాగే సృష్టి నిర్మాతలు అగు అంతరిక్షములోని పితృ దేవతలు కూడా ఈ మా అక్షమాలా వ్రతవిధికి అంగీకారము ప్రసాదించెదరుగాక! ఈ అక్షమాలిక వారందరి అనుజ్ఞ కరుణలచే శోభాయమానము, జ్ఞానమయము, జ్ఞానప్రాసాదితము అగుచుండును గాక!

ఏఏ దివ్యస్వరూపులగు దేవతలు దివ్య (స్వర్గ) లోకము మొదలైన ఊర్ధ్వ లోకములలో వేంచేసి అవస్థితులై ఉన్నారో..... భగవత్ రూపులగు వారంతా కూడా ఈ అక్షమాలికను ఆరాధనకై అనుమతిని, అనుజ్ఞను అందజేయుచుండెదరు గాక! స్వర్గలోక నివాసులగు దేవతలు - పితృదేవతలు కరుణించి మా ఈ ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమములకు అంగీకారము, సహకారము దయచేసెదరు గాక! వారందరి కరుణచే ఈ అక్షమాల మా పట్ల శోభాయమానము జ్ఞానమయము అయి శోభిల్లునుగాక!

ఈ విశ్వ-విశ్వాంతరాళాలలో ఏఏ మంత్రదేవతలు, విద్యాప్రసాద దేవతలు వేంచేసి, లోక కళ్యాణమూర్తులై సంచరించుచున్నారో.... వారందరికీ నమస్కరిస్తున్నాము. వారు వారివారి సాత్విక దివ్య-విద్యా శక్తులను ఈ అక్షమాలయందు ప్రతితిష్టాపన చేయవలసినదిగా వేడుకొనుచున్నాము.

సృష్టి - స్థితి - లయకారకులు, సగుణతత్త్వ స్వరూపులు అగు ఓ బ్రహ్మ-విష్ణు-మహేశ్వరులారా! త్రిమూర్తులారా! మీకు మా హృదయపూర్వక నమస్కారములు, సాష్టాంగ దండ ప్రణామములు సమర్పించుకుంటున్నాము. మీయొక్క వీర్యశక్తిని ఈ అక్షమాలయందు ప్రవేశింపజేసి, మా ధ్యాన-ఉపాసన-సాధనా కార్యక్రమములను దిగ్విజయము చేయవలసినదిగా విన్నపములు సమర్పించుకుంటున్నాము. మాలో బద్ధకము, అశ్రద్ధ, దోషదృష్టులను తొలగించి అధ్యాత్మవాఙ్మయమువైపుగా ప్రోత్సాహించండి! ఏఏ సాంఖ్య-భక్తి-జ్ఞాన-కర్మ-క్రియా యోగాది మహానుభావులు నిష్ణాతులై ఈ భూమిపై చిద్విలాసముగా సంచరిస్తున్నారో, వారందరికి నమోవాక్కుములు సమర్పించుకుంటున్నాము. ఓ మహామహనీయులారా! మీమీ పరస్పర విరోధ (వేరువేరైన ఆధ్యాత్మికవాదోపవాదములతో, తత్ సమాచార - వ్యాఖ్య విశేషాలతో ఇక్కడికి వేంచేయమని వేడుకుంటున్నాము. ఈ అక్షమాలతో ఏ పరమసత్య స్థానము పొందగలమో, అందుకు మీరందరూ మార్గదర్శకులయ్యెదరు గాక!

ఓ శైవ - వైష్ణవ - శాక్త్యాది వందల - వేల మార్గములలో పరమాత్మను ఉపాసిస్తున్న వివిధ పాండితీ ప్రావీణ్యులారా! మీకందరికీ నమస్కరిస్తున్నాము. మీరంతా వేంచేయండి! భగవత్ స్వరూపులగు మీరంతా ఈ అక్షమాలోపాసనను అంగీకరించండి! ఆశీర్వదిస్తూ అనుగ్రహించండి. మా ఈ ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమములకు తోడై ఉండండి!

ఓ మృత్యుదేవతా ప్రాణదేవతలారా! జీవన-మరణ దేవతలారా! మీ అందరికీ నమో నమః ! మీరు మమ్ములను సుఖవంతులుగా చేయండి! సుఖ - శాంతులను మాపై ప్రసరింపచేయండి! ఈ మా ఆరాధనా-ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమములకు దిగ్విజయత్వము ప్రసాదించండి!

---

కుమారస్వామి ఇంకా ఇట్లా ప్రజాపతితో చెప్పసాగారు.

ఈ విధంగా దేవతా ప్రజ్ఞలను, భూ ప్రపంచంలోని దైవీతత్త్వాలను అర్థిస్తూ ఇక ఆపై అక్షమాలయందు సర్వాత్మకత్వము భావనాపూర్వకంగా ప్రతితిష్ఠపించబడును గాక!

అట్టి సర్వాత్మ భావనతో మాలికను దారములతో గ్రుచ్చి నిర్మించుకోవాలి. ఇక ఆపై ఆ పరమ పవిత్రమగు అక్షమాలతో భగవత్ సమర్పణ పూర్వకంగా జప-ధ్యానములను ఆరంభించాలి. ఆ ధ్యాన ఫలమును సర్వాత్మకుడగు పరమాత్మకు సమర్పణ చేయాలి. ఆదిక్షాంత ("అ" కారముతో ప్రారంభమై - "క్ష" కారముతో చివరికి వచ్చే) అక్షమాలతో అష్టోత్తర శత (108) సార్లు మునివ్రేళ్ళతో స్పృశిస్తూ జప-ధ్యానములను నిర్వర్తించాలి.

అటు తరువాత ఆ అక్షమాలను ఒక పవిత్రమైన ప్రదేశములో ఉంచి ఆ అక్షమాలకు ప్రదక్షిణ నమస్కారములు సమర్పించాలి.

ఈ విధంగా ఆ అక్షమాలా దేవిని స్తుతిచేయుదురు గాక!

ఓం నమస్తే భగవతి! మంత్రమాతృకే! అక్షమాలే సర్వవశంకర్యోః!  
నమస్తే భగవతి ! మంత్రమాతృకే ! అక్షమాలే ! శేషస్తంభిన్యో !  
నమస్తే భగవతి ! మంత్ర మాతృకే ! అక్షమాలికే !  
నమస్తే ! మంత్రమాతృకే ! అక్షమాలికే! విశ్వా! మృత్యో ! మృత్యుంజయ స్వరూపిణీ !  
నమస్తే ! సకలలోక ఉద్దీపినీ ! సకల లోక రక్షాధికే ! సకల లోక ఉజ్జీవికే !

సకల ఉత్పాదికే ! దివా ప్రవర్తికే ! రాత్రి ప్రవర్తికే!

నాద్యంతరమ్ యాసి  ! దేశాంతరమ్ యాసి ! ద్వీపాంతరమ్ యాసి! లోకాంతరమ్ యాసి!

సర్వదా స్ఫురసి ! సర్వహృదయవాసయసి !

నమస్తే పరారూపే ! నమస్తే పశ్యంతీరూపే!

నమస్తే మధ్యమా రూపే! నమస్తే వైఖరీ రూపే!

సర్వతత్త్వాత్మికే ! సర్వ విద్యాత్మికే ! సర్వశక్త్యాత్మికే ! సర్వదేవాత్మికే ! వసిష్ఠన మునినా ఆరాధితే !

విశ్వామిత్రేణ మునినా ఉపసేవ్యమానే !

నమస్తే ! నమస్తే ! నమస్తే ! నమోనమః !

అమ్మా! అక్షమాలా దేవీ! ఓంకార స్వరూపిణీ! భగవతీ! నమస్తే! నమో నమః!

హే భగవతీ! మంత్రమాతృకే! సర్వవశంకరీ ! సర్వము లయించగా, అప్పటికీ శేషించియుండే ఆత్మానంద స్వరూపిణీ! చంచలమైన ఈ జగత్తుకు ఆధారమైయున్నట్టి నిశ్చలమైన, స్థంభీ భూతమైన పరమాత్మ స్వరూపిణీ! నీకు నమస్కారములు. సర్వమును వెలిగిస్తూ, తేజోమయం చేస్తున్న ఓ భగవతీ! నీకు నమస్కరిస్తున్నాము. ఈ 14 జగత్తులు ఎవ్వరి ప్రదర్శనమో, ఎవ్వరి ఉచ్చాటన యో, అట్టి నీకు

నమస్కారమమ్మా!

నీవు సర్వ మంత్రములకు మాతృకవు! సర్వమంత్ర-మంత్ర దేవతలకు ఉత్పత్తి స్థానమువు! తల్లివి! హే అక్షమాలికే! విశ్వేశ్వరీ! విశ్వ స్వరూపిణిదేవీ! విశ్వాధారీ! విశ్వే! ఓ మాతా! మార్పు చెందుచున్నది, మార్పు చెందనిదీ కూడా నీవే! అందుచేత మృత్యు-మృత్యుంజయ స్వరూపిణివి కూడా!

సకలలోకములను ఉద్దీపింపజేయునది (లేక) ప్రకాశింపజేయునది నీవేనమ్మా! ఈ లోకములన్నిటికీ అధికారిణివి! రక్షకురాలవు! అసలు ఈ లోకాలన్నీ నీ ఇచ్ఛ చేతనే ఉత్పత్తి చేయబడుచున్నాయి! నీవు లోక జననివి! ఇదంతా సంకల్పించి లీలగా ఉజ్జీవింప జేస్తున్నావు! మాకు ఉత్పత్తి - జీవితము నీ నుండే లభిస్తున్నాయి. నీవు మాకు, ఈ సర్వమునకు ఉత్పాదక - ఉజ్జీవన చైతన్య శక్తివైయున్నావు కదా! మేమంతా మీ ఇచ్ఛాశక్తి ప్రదర్శనములము అయి ఉన్నామమ్మా!

సూర్యభగవానుని రూపము ధరించినదానవై, సర్వాధారివి అయి ఉండి లోకములకు పగలు రాత్రులను ప్రవర్తింపజేయుచున్నది నీవే! జ్ఞాన అజ్ఞానములను, విద్యా-అవిద్యలను కల్పించుచున్నది కూడా నీవే! సర్వ నదులలో అంతర్లీనంగా ఉండే నదీమతల్లివి! దేశ దేశాంతరములుగా వ్యాపించి ఉన్న దానవు! ద్వీప- ద్వీపాంతరములుగా, లోక లోకాంతరములుగా విస్తరించి ఉన్నది నీవే!

సర్వత్రా సర్వదా సర్వముగా స్ఫురిస్తున్నదంతా నీరూపమేనమ్మా! నీవు ఎక్కడున్నావని వెతకాలి! మా హృదయాలలోనే సర్వదా వేంచేసియే ఉన్నావు! సర్వహృదయ నివాసినివి! ఈ కనబడేదంతా నీవే! కానీ ఇదేమీ కాకుండా వేరైకూడా ఉన్నావు! హే పరాస్వరూపిణీ! నమస్తే!

పర - శబ్దము - ఆవల ఉన్న పరతత్త్వము.

పశ్యంతి - మాటల కూర్పు - అర్థము - ఎదురుగా కనబడుచూ ఉన్న దృశ్యజగత్తు.

మధ్యమ - స్వరము - ఈ జగత్తును స్వానుభవముగా పొందుచున్న ద్రష్ట (జీవాత్మ)

వైఖరీ - వాక్యరూపమైన వాక్కులతో కూడిన - ఈ దృశ్యము వివిధ ద్రష్టలచే వివిధరీతులుగా దర్శించబడుచుండటము. 

పశ్యంతి - మధ్యమ - వైఖరీ శబ్ద జాలమంతా నీవే! -  వేద వేదాంత శబ్దజాలము.

అంతా నీవే! శబ్దములన్నీ నీవే! అందుచేత నీవు మధ్యమా స్వరూపిణివి! అంతేకాదు, ఆ శబ్దములతో ఏర్పడే వాక్యముల రూపమగు వైఖరీస్వరూపిణివి కూడా! వాక్యార్థములు కూడా నీ రూపమే! ఆ అర్ధముల పరమార్థము కూడా సర్వదా నీవే! పరము, ఇహము, ద్రష్ట, దర్శనము, దృశ్యము నీవే!

ఓ జగన్మాతా! మాకు ఈ జగత్తులో "నీవు" గా కనిపించేదంతా, నీవేనమ్మా! అందుచేత తత్-త్వమ్ ! తత్త్వస్వరూపిణివి! సర్వతత్త్వస్వరూపిణివి! సర్వ జీవులలోని 'అహమ్' స్వరూపిణివి!

ఓ సర్వ విద్యాత్మకే! ఈ తెలియబడేదంతా కూడా, ఇందలి సర్వ విషయ-విశేషాలతో సహా నీవే అయి ఉన్నావమ్మా! అందుచేత నీవు సర్వ విద్యాత్మికవు! వేద స్వరూపిణివి! తెలుసుకొంటున్నదీ నీవే! అందుచేత వేదాంత స్వరూపిణివి! వేద వేద్యవు! తెలుసుకొనుచున్న వానిని తెలుసుకొనుచున్నది కూడా నీవే! సర్వము ఆత్మగా తెలియజేయు ఆత్మవిద్యవు!

మా దేహాలన్నీ కూడా ఏ శక్తిచే నిలిచి ఉంటున్నాయో, ఆ శక్తి నీదే! నీవే! నీవు సర్వశక్తి స్వరూపిణివి! ఏఏ దేవతలు అరూపులై ఈ జగత్తులోని విత్తు-వృక్షము-ఆకులు-దేహములు-ఆహారములు .... ఇవన్నీ నిర్మించి జీవుల దేహములను పరిపోషిస్తున్నారో ఆ

దేవతలందరి రూపముగా వేంచేసి ఉన్నది నీవే! సర్వదేవతా స్వరూపిణివి!

శ్రీ వసిష్ఠమహర్షి ఏ తత్త్వమును ఆరాధిస్తూ, శ్రీరామ చంద్రమూర్తికి (యోగవాసిష్ఠ మహాగ్రంథములో) ప్రవచించారో, అట్టి ఆయనయొక్క పరతత్త్వ ఉపాసనా వస్తువు నీవేనమ్మా! విశ్వామిత్ర మహర్షిచే అహమ్ ఏకతరంగమస్మి తత్-రామచంద్ర ఆనందసాగరః అని గాయత్రీ రూపంగా గానం చేశారో ..... అది నీవే! ఆయనచే ఉపసేవ్యమానమైనది నీవే! మహర్షులంతా సర్వదా సేవిస్తున్నది నిన్నే!

నేనైన నీకు, నీవైన నాకు నమస్కారము.

అమ్మా! నమస్తే! నమస్తే! నమస్తే!

---

ఫలశృతి

ఈ అక్షమాలికా స్తోత్రము (ఉపనిషతన్ను) పగలు పఠిస్తే రాత్రి కృతమైన పాపములన్నీ నశిస్తున్నాయి. సాయంకాలము పఠిస్తూ పారాయణం చేసినవారియొక్క పగలు నిర్వర్తించిన కర్మదోషములు నశించగలవు.

ఉదయము-సాయంత్రము పఠించుచున్నప్పుడు పాపికూడా అపాపి, పుణ్యశీలి అగుచున్నాడు.

ఈ రీతిగా అక్షమాల (పూసల దండ)ను ముందుగా పూజించి, ఆ తరువాత జపము చేయువానికి అతి త్వరగా మంత్రసిద్ధి లభించగలదు. ఈ విధంగా భగవానుడగు శ్రీ కుమారస్వామి సృష్టికర్తయగు ప్రజాపతికి అక్షమాలా విశేషములను లోక కళ్యాణార్ధమై సవివరించారు.

---

🙏 ఇతి అక్షమాలిక ఉపనిషత్ ‌🙏

లోక కళ్యాణమస్తు ।
ఓం తత్ సత్ ।।